Sự cuồng loạn hàng loạt: Một bệnh dịch của tâm trí?
Chúng tôi bao gồm các sản phẩm mà chúng tôi nghĩ là hữu ích cho độc giả của chúng tôi. Nếu bạn mua thông qua các liên kết trên trang này, chúng tôi có thể kiếm được một khoản hoa hồng nhỏ. Đây là quy trình của chúng tôi.
Một sự bùng phát của điệu nhảy chết người giữa các thành viên trong cùng một cộng đồng, những người đàn ông đột nhiên bị nắm chặt bởi nỗi sợ hãi kinh hoàng khi mất cơ quan sinh dục của họ và thanh thiếu niên có những triệu chứng bí ẩn sau khi xem một tập của bộ phim truyền hình yêu thích của họ - tất cả đều là những trường hợp chúng ta thường đề cập đến thành "sự cuồng loạn hàng loạt."
“Họ nhảy cùng nhau, không ngừng, hàng giờ hoặc nhiều ngày, và trong cơn mê sảng hoang dại, các vũ công gục xuống và ngã xuống đất kiệt sức, rên rỉ và thở dài như thể trong cơn đau đớn của cái chết. Khi hồi phục, họ […] lại tiếp tục các cử động co giật của mình ”.
Đây là mô tả về đại dịch "bệnh dịch khiêu vũ" hoặc "chứng cuồng khiêu vũ" như được đưa ra bởi Benjamin Lee Gordon trong Y học thời Trung cổ và Phục hưng.
Những sự kiện này là sự bùng phát tự phát của các chuyển động nhảy múa không thể kiểm soát được đã thu hút mọi người trong các cộng đồng trên khắp châu Âu vào thời Trung cổ.
Những người bị ảnh hưởng thường được cho là sẽ không thể ngừng khiêu vũ cho đến khi họ mệt mỏi và kiệt sức đến mức chết. Những sự kiện này thường được trích dẫn như một số trường hợp đầu tiên được biết đến về những gì sẽ được gọi là "cuồng loạn hàng loạt."
Cuồng loạn hàng loạt là một cụm từ được sử dụng thường xuyên và không chính xác để chỉ bất cứ điều gì từ việc nhượng bộ các mốt thời trang cho đến tham gia vào các cuộc bạo loạn và cuồng nhiệt đến nỗi nó đã trở thành một khái niệm linh hoạt, đồng nghĩa với bất cứ thứ gì có ý nghĩa tiêu cực liên quan đến sự tham gia. của một nhóm lớn người.
Tuy nhiên, mặc dù đôi khi được tranh cãi như một khái niệm hữu ích và hợp lệ, chứng cuồng loạn hàng loạt - theo nghĩa hạn chế hơn của nó - lại sống ở giao điểm của tâm lý học và xã hội học.
Do đó, nó đã nhận được một số sự quan tâm nghiêm ngặt từ các chuyên gia trong những năm qua.
Chứng cuồng loạn hàng loạt là gì?
Để cung cấp một định nghĩa rõ ràng hơn về chứng cuồng loạn hàng loạt, để phác thảo nó như một sự kiện có thể được quan tâm về mặt lâm sàng và để ngăn cách nó với bất kỳ hàm ý tiêu cực quá mức nào, các nhà nghiên cứu đã thực sự khuyên nên gọi hiện tượng này là “hành vi ám ảnh tập thể”.
Các chuyên gia quan tâm đến hiện tượng này nói rằng đó là một loại “bệnh tâm lý” - tức là một tình trạng bắt đầu từ tâm trí, chứ không phải ở cơ thể. Tuy nhiên, các triệu chứng sinh lý thường không ảo tưởng mà rất có thật.
Chứng cuồng loạn hàng loạt còn được mô tả là "rối loạn chuyển đổi", trong đó một người có các triệu chứng sinh lý ảnh hưởng đến hệ thần kinh mà không có nguyên nhân thực thể của bệnh tật và có thể xuất hiện để phản ứng với tình trạng đau khổ về tâm lý.
Bởi vì chứng cuồng loạn hàng loạt, hoặc hành vi ám ảnh tập thể, có thể có nhiều dạng khác nhau, nên rất khó để đưa ra định nghĩa rõ ràng cho nó hoặc mô tả nó một cách tự tin.
Trong một bài báo mà ông đã xuất bản về chủ đề này, Giáo sư Simon Wessley - từ Đại học King's College London, Vương quốc Anh - cũng lưu ý rằng chứng cuồng loạn hàng loạt đã được sử dụng để mô tả “[một] nhiều loại cuồng loạn, hoảng sợ và niềm tin bất thường của nhóm. ”Việc xác định nó đặc biệt phức tạp.
Tuy nhiên, ông gợi ý rằng khi mô tả một hiện tượng như một ví dụ của chứng cuồng loạn hàng loạt, chúng ta nên hướng dẫn bản thân theo năm nguyên tắc:
- rằng "đó là sự bùng phát của hành vi bệnh tật bất thường mà không thể giải thích được bằng bệnh thực thể"
- rằng "nó ảnh hưởng đến những người thường không cư xử theo kiểu này"
- rằng "nó loại trừ các triệu chứng được cố tình kích động trong các nhóm được tập hợp cho mục đích đó", chẳng hạn như khi ai đó cố tình tập hợp một nhóm người và thuyết phục họ rằng họ đang cùng trải qua một triệu chứng tâm lý hoặc sinh lý
- rằng "nó loại trừ các biểu hiện tập thể được sử dụng để đạt được trạng thái hài lòng đơn lẻ không có sẵn, chẳng hạn như mốt, cuồng nhiệt và bạo loạn"
- rằng “mối liên hệ giữa [các cá nhân trải qua hành vi ám ảnh tập thể] không được ngẫu nhiên,” ví dụ, có nghĩa là tất cả họ đều là một phần của cùng một cộng đồng gắn bó
GS Wessley cũng tin rằng không nên nhầm lẫn chứng cuồng loạn hàng loạt với “hoảng loạn đạo đức”. Đây là một khái niệm xã hội học đề cập đến hiện tượng rất nhiều người trở nên đau khổ về một mối đe dọa được nhận thức - thường là không có thực hoặc bị phóng đại - được các phương tiện truyền thông miêu tả bằng các thuật ngữ thảm khốc.
Các loại cuồng loạn hàng loạt khác nhau?
Trong bài báo của mình, Giáo sư Wessley thậm chí còn đi xa hơn, lập luận rằng - dựa trên các trường hợp cuồng loạn hàng loạt được ghi lại trong các tài liệu chuyên ngành - hiện tượng này thực sự đề cập đến hai “hội chứng” với các đặc điểm hơi khác nhau.
Ông gọi hai loại hành vi ám ảnh tập thể này là “chứng cuồng loạn lo âu hàng loạt” và “chứng cuồng loạn vận động hàng loạt”.
Loại đầu tiên, ông nói, được đánh dấu bằng các triệu chứng sinh lý phù hợp với những người đã trải qua trong trường hợp lo lắng. Chúng có thể bao gồm: đau bụng, tức ngực, chóng mặt, ngất xỉu, đau đầu, giảm thông khí, buồn nôn và tim đập nhanh.
Mặt khác, loại cuồng loạn hàng loạt thứ hai được đặc trưng bởi các sự kiện giống như co giật (chứng rối loạn vận động giả), tê liệt một phần rõ ràng (chứng liệt giả) hoặc các triệu chứng khác làm thay đổi chức năng vận động của một người theo một cách cụ thể.
Phụ nữ có bị ảnh hưởng nhiều nhất không?
Nhà xã hội học y tế Robert Bartholomew đã xem xét một số trường hợp nổi bật nhất của chứng cuồng loạn hàng loạt trong cuốn sách của mình Đàn ông nhỏ màu xanh lá cây, nữ tu sĩ và xe ngựa săn đầu.
Nghiên cứu của ông dường như chỉ ra một điều: các trường hợp cuồng loạn hàng loạt thường được các nhóm phụ nữ trải qua nhiều nhất.
Nhưng tại sao lại như vậy? Và điều đó có nghĩa là phụ nữ bằng cách nào đó đã được “làm khó” để trở thành con mồi của những “bệnh dịch” ồ ạt như vậy? Một số nhà nghiên cứu cho rằng phụ nữ có thể tiếp xúc nhiều hơn với hành vi ám ảnh tập thể vì họ thường tiếp xúc với các tình huống căng thẳng hơn.
Các triệu chứng thực thể của bệnh có thể là một cách thoát khỏi tình huống áp đảo. Bartholomew lưu ý, ví dụ, trong bối cảnh công việc căng thẳng hoặc thậm chí lạm dụng, chứng cuồng loạn hàng loạt và các triệu chứng kèm theo của nó có thể tạo ra một phương tiện để chống lại và tạo ra một lối thoát.
Tương tự như vậy, Christian Hempelmann - từ Đại học Thương mại Texas A&M - người quan tâm đến chứng cuồng loạn hàng loạt, cho rằng những biểu hiện của nhóm này là hiệu quả và không mang tính biện chứng.
“Cách […] để thoát ra khỏi [một tình huống ngột ngạt] là biểu hiện các triệu chứng của bệnh tật và được phép không phải chịu đựng tình trạng này nữa,” anh tin tưởng.
Tuy nhiên, bản thân từ “cuồng loạn” đã chứa đầy những vấn đề và có một lịch sử “gập ghềnh”, gây nhiều tranh cãi. Nó có nguồn gốc từ từ “hystera” trong tiếng Hy Lạp, có nghĩa là “tử cung”, do đó gắn tình trạng này đặc biệt với phụ nữ.
Việc sử dụng từ này trong lịch sử là không chính xác, và thuật ngữ này đã mang những ý nghĩa tiêu cực - được sử dụng để mô tả bất kỳ cảm xúc bộc phát bạo lực nào - đến mức nó đã được Hiệp hội Tâm thần Hoa Kỳ “cho nghỉ hưu” vào năm 1952.
“Hysteria” không còn được sử dụng để mô tả bất kỳ tình trạng tâm lý tồn tại nào nữa, và các thuật ngữ cụ thể hơn được sử dụng để chỉ một loạt các tình trạng đã từng rơi vào cái tên này trong quá khứ.
Do đó, bất kỳ tuyên bố nào rằng cuồng loạn hàng loạt có thể là một hiện tượng phổ biến nhất đối với phụ nữ đều trở nên đáng nghi ngờ, đặc biệt là khi xem xét bản chất không đồng nhất của những sự kiện như vậy và khó phân loại chúng như thế nào.
Các trường hợp cuồng loạn hàng loạt gần đây
Mặc dù sự xuất hiện của cuồng loạn hàng loạt đã được ghi nhận trong suốt lịch sử, chúng dường như không trở nên ít phổ biến hơn theo thời gian và sự ra đời của công nghệ hỗ trợ dòng thông tin nhanh chóng.
Một số sự kiện hấp dẫn liên quan đến trải nghiệm tập thể về các triệu chứng tâm lý và sinh lý đã được gọi là các trường hợp cuồng loạn hàng loạt trong hơn 50 năm qua. Và một số lần xảy ra gần đây nhất thậm chí còn gắn liền với sự nguy hiểm của phương tiện truyền thông xã hội.
Dịch tiếng cười và dương vật hoảng loạn
Năm 1962, tại một ngôi làng ở Tanganyika - nay là Tanzania - một cô gái ở trường nội trú đột nhiên bắt đầu cười ... và không thể dừng lại. Cơn cười của cô ấy nhanh chóng tạo ra một “trận dịch cười” trong số các bạn cùng trường, nó trở nên nghiêm trọng đến mức trường học phải đóng cửa.
Sau khi đưa tất cả các cô gái về nhà, dịch bệnh đã lây lan ra cộng đồng rộng lớn hơn và nó chỉ bắt đầu giảm dần sau 2 năm kể từ khi bắt đầu bùng phát.
Nổi tiếng là ở Singapore vào năm 1967, hàng trăm người đàn ông tin rằng ăn thịt lợn lấy từ hàng loạt con lợn đã được tiêm phòng sẽ dẫn đến co rút hoặc biến mất dương vật và có khả năng tử vong.
“Chứng hoảng sợ dương vật” hay “koro” này đòi hỏi chính phủ nước này phải nỗ lực phối hợp để giáo dục người dân nam giới về cơ quan sinh dục của họ để thuyết phục họ rằng niềm tin của họ là không, và không thể, là đúng.
Vào mùa thu năm 2001, trẻ em ở các trường tiểu học và trung học trên khắp Hoa Kỳ gặp phải một triệu chứng kỳ lạ: da của chúng nổi mẩn đỏ, nhưng chỉ khi chúng đang đi học. Ở nhà, các triệu chứng của họ sẽ nhanh chóng biến mất.
Trên các phương tiện truyền thông, hiện tượng này có liên quan đến tác động của sự kiện bi thảm ngày 11 tháng 9 và các triệu chứng của trẻ em được coi là một phản ứng tâm thần đại chúng đối với những cảm giác liên quan đến chấn thương tràn ngập nước Mỹ vào thời điểm đó.
Tác động của truyền thông đại chúng và mạng xã hội?
Gần đây hơn, vào năm 2006, thanh thiếu niên ở Bồ Đào Nha bắt đầu phải nhập viện với tình trạng chóng mặt, phát ban và khó thở.
Sau khi các bác sĩ không thể tìm ra nguyên nhân thực thể nào gây ra những triệu chứng này, một số công trình điều tra đã phát hiện ra một điểm song song hấp dẫn: đây là những triệu chứng tương tự mà một nhân vật trong vở opera nổi tiếng dành cho giới trẻ đã trải qua Dâu tây với đường (Morangos com Açúcar, bằng tiếng Bồ Đào Nha).
Đây là lý do tại sao hiện tượng này được gọi là “dâu tây có vi rút đường”.
Cuối cùng, trường hợp mới nhất về chứng cuồng loạn hàng loạt xảy ra gần đây là năm 2012, khi các cô gái tuổi teen từ thị trấn nhỏ LeRoy, NY, bắt đầu biểu hiện các triệu chứng tương tự như những triệu chứng đã thấy trong hội chứng Tourette - chẳng hạn như giật chân tay và lời nói không kiểm soát được. bùng phát - mặc dù các bác sĩ không thể tìm ra nguyên nhân rõ ràng cho chúng.
Dịch bệnh này bắt đầu khi một cô gái đăng video của chính mình lên YouTube, trong đó cô ấy ghi lại một đợt các triệu chứng như vậy. Cho đến gần đây, cô gái này đã không có dấu hiệu của Tourette’s.
Video lan truyền mạnh mẽ và nhiều cô gái tuổi teen khác bắt đầu có các triệu chứng tương tự. Một nam thiếu niên và một phụ nữ 36 tuổi cũng bị “nhiễm bệnh”.
Khi người phụ nữ giải thích rằng cô ấy bắt đầu có những triệu chứng này sau khi biết câu chuyện của cô gái trên Facebook, điều này dẫn đến suy đoán về vai trò tiềm năng của mạng xã hội trong việc đẩy lùi chứng cuồng loạn hàng loạt trong thời đại ngày nay.
Vậy, cuồng loạn hàng loạt có phải là bệnh dịch của tâm trí, dẫn đến các triệu chứng trên cơ thể, có lây lan qua tiếp xúc xã hội không? Câu hỏi này vẫn còn đang được tranh luận, nhưng nếu đúng như vậy, thì sự ra đời của mạng xã hội là một phương tiện có khả năng lây lan “vi rút” như vậy.
Trong mọi trường hợp, các trường hợp cuồng loạn hàng loạt được báo cáo làm nổi bật một điều cần cân nhắc: rằng điều quan trọng là giữ gìn sức khỏe bên trong cũng như chăm sóc sức khỏe thể chất của chúng ta.
Và những thông điệp chúng ta nhập vào - thông qua những gì chúng ta đọc, xem hoặc nghe - có thể ảnh hưởng đến sức khỏe của chúng ta theo những cách không được nghi ngờ.
