Y học Ai Cập cổ đại như thế nào?
Ai Cập cổ đại là một nền văn minh kéo dài từ năm 3300 đến năm 525 trước Công nguyên. Đây có lẽ là nơi bắt đầu khái niệm sức khỏe. Một số ghi chép sớm nhất về chăm sóc y tế đến từ Ai Cập cổ đại.
Người Ai Cập cổ đại tin vào lời cầu nguyện như một giải pháp cho các vấn đề sức khỏe, nhưng họ cũng có những phương thuốc tự nhiên, hoặc thiết thực, chẳng hạn như các loại thảo mộc.
Đó là một xã hội có cấu trúc với các công cụ như ngôn ngữ viết và toán học, cho phép họ ghi lại và phát triển các ý tưởng, đồng thời có nghĩa là những người khác có thể học hỏi từ chúng.
Ảnh hưởng
Người Ai Cập cổ đại cho rằng các vị thần, ma quỷ và linh hồn đóng vai trò then chốt trong việc gây ra bệnh tật.
Các bác sĩ tin rằng linh hồn đã chặn các kênh trong cơ thể và điều này ảnh hưởng đến cách cơ thể hoạt động. Họ đã tìm cách để bỏ chặn các kênh này. Họ đã sử dụng sự kết hợp giữa cầu nguyện và các biện pháp tự nhiên - hoặc phi tâm linh -.
Hầu hết những người chữa bệnh cũng là thầy tu, nhưng theo thời gian, nghề “bác sĩ y khoa” đã xuất hiện.
Thực tế là người Ai Cập cổ đại có hệ thống chữ cái và số có nghĩa là họ có thể ghi lại và phát triển các ý tưởng và thực hiện các phép tính. Tài liệu y học Ai Cập cổ đại được ghi lại là một trong những tài liệu lâu đời nhất còn tồn tại cho đến ngày nay.
Người Ai Cập cổ đại có nền kinh tế và hệ thống chính quyền có tổ chức, dân cư định cư, các quy ước xã hội và luật pháp được thực thi đúng đắn. Trước đây, người dân địa phương chủ yếu sống du canh du cư.
Sự ổn định này cho phép nghiên cứu y học phát triển.
Ngoài ra, cũng có những cá nhân tương đối giàu có trong xã hội Ai Cập cổ đại. Họ có thể chi trả cho một số dịch vụ chăm sóc sức khỏe và cũng có thời gian để suy ngẫm và học tập.
Người Ai Cập cổ đại cũng là thương nhân. Họ đã đi những chặng đường dài, trở về với những loại thảo mộc và gia vị từ những vùng đất xa xôi.
Nghiên cứu và học hỏi
Thực hành của người Ai Cập cổ đại là bảo quản những người đã khuất làm xác ướp có nghĩa là họ đã học được điều gì đó về cách cơ thể con người hoạt động.
Trong một quá trình, vị linh mục-bác sĩ đã đưa một chiếc nông cụ dài có móc qua lỗ mũi và phá vỡ phần xương mỏng của hộp não để loại bỏ não.
Các vị vua và hoàng hậu từ những vùng đất xa xôi đã tìm đến các bác sĩ Ai Cập vì danh tiếng về sự xuất sắc của họ.
Thực hành y tế và giấy cói Ebers
Các nhà khảo cổ đã tìm thấy một số văn bản mô tả hoạt động y tế của người Ai Cập cổ đại, bao gồm cả giấy cói Ebers.
Tài liệu này chứa hơn 700 phương thuốc, công thức ma thuật và điểm số các câu thần chú nhằm xua đuổi ma quỷ gây bệnh.
Các tác giả có lẽ đã viết chúng vào khoảng năm 1500 trước Công nguyên, nhưng tài liệu này có thể chứa các bản sao của tài liệu có niên đại từ năm 3400 trước Công nguyên. Chúng là một trong những tài liệu y tế được bảo tồn lâu đời nhất còn tồn tại.
Cuộn giấy cung cấp bằng chứng về một số quy trình khoa học hợp lý.
Các bác sĩ dường như có kiến thức khá tốt về cấu trúc xương và một số nhận thức về cách não và gan hoạt động.
Tim: Theo Ebers Papyrus, trung tâm cung cấp máu của cơ thể là tim và mọi ngóc ngách của cơ thể đều gắn liền với các mạch máu. Trái tim là điểm gặp gỡ của các mạch dẫn nước mắt, nước tiểu, tinh dịch và máu. Các nhà nghiên cứu viết vào năm 2014 đã mô tả sự hiểu biết của người Ai Cập cổ đại về hệ thống tim mạch là “tinh vi một cách đáng ngạc nhiên, nếu không muốn nói là chính xác.
Bệnh tâm thần: Tài liệu mô tả chi tiết các đặc điểm, nguyên nhân và cách điều trị các chứng rối loạn tâm thần như sa sút trí tuệ và trầm cảm. Người Ai Cập cổ đại dường như đã xem các bệnh tâm thần là sự kết hợp của các kênh bị chặn và ảnh hưởng của các linh hồn xấu xa và các vị thần giận dữ.
Kế hoạch hóa gia đình: Cuộn giấy có một phần về kiểm soát sinh đẻ, cách biết một người có thai hay không và một số vấn đề phụ khoa khác.
Ngoài ra còn có lời khuyên về:
- các vấn đề về da
- vấn đề nha khoa
- bệnh liên quan đến mắt
- bệnh đường ruột
- ký sinh trùng
- cách phẫu thuật điều trị áp xe hoặc khối u
Ngoài ra, có bằng chứng cho thấy các bác sĩ đã biết cách nắn xương gãy và chữa bỏng.
Tư vấn y tế
Một số khuyến nghị mà các bác sĩ đưa ra lúc đó dường như khá hợp lý đối với chúng ta.
Họ khuyến cáo mọi người nên tắm rửa sạch sẽ và cạo lông cơ thể để tránh nhiễm trùng, ăn uống cẩn thận và tránh động vật ô uế và cá sống.
Tuy nhiên, một số ít quen thuộc hơn. Chẳng hạn, nhét một cục phân cá sấu vào lối vào của âm đạo là một phương pháp ngừa thai. Người ta cũng dùng phân để xua đuổi tà ma.
Nha khoa
Người Ai Cập cũng thực hành nha khoa. Sâu răng và sâu răng dường như đã phổ biến.
Các biện pháp khắc phục bao gồm:
- thì là, hương nhu và hành tây để điều trị sưng nướu răng
- thuốc phiện, có thể, để điều trị cơn đau
- khoan lỗ vào xương hàm để dẫn lưu ổ áp xe
Tuy nhiên, họ dường như chưa nhổ răng.
Phép thuật và tôn giáo
Cuộc sống hàng ngày ở Ai Cập liên quan đến niềm tin và nỗi sợ hãi ma thuật, thần thánh, ma quỷ, linh hồn xấu xa, v.v. Họ tin rằng các vị thần đã tạo ra và kiểm soát cuộc sống.
Heka là nữ thần của ma thuật và y học, trong khi Bes, một vị thần khác, bảo vệ phụ nữ khi mang thai. Mọi người kêu gọi Serket nếu họ bị bọ cạp cắn.
Những vị thần giận dữ hay những thế lực xấu xa đã gây ra những điều xui xẻo và tai ương, vì vậy con người đã sử dụng ma thuật và tôn giáo để đối phó với những thế lực này và để chữa bệnh cho con người.
Các linh mục và bác sĩ thường là một và giống nhau. Nhiều người chữa bệnh là thầy tu của Sekhmet, một nữ thần chiến binh Ai Cập và là nữ thần của sự chữa lành, những lời nguyền và những lời đe dọa.
Cũng như khoa học, việc điều trị liên quan đến việc sử dụng ma thuật, thần chú, bùa hộ mệnh, hương liệu, đồ cúng, hình xăm và tượng.
Các nghi lễ và thủ tục tôn giáo và ma thuật có lẽ có tác dụng giả dược mạnh mẽ, vì vậy chúng có thể giúp chữa bệnh.
Lý thuyết kênh
“Lý thuyết kênh” xuất phát từ việc quan sát những người nông dân đào các kênh dẫn nước cho cây trồng của họ. Nó cho phép y học chuyển từ những phương pháp chữa trị hoàn toàn bằng tinh thần sang những phương pháp chữa bệnh thực tế, tự nhiên.
Các bác sĩ tin rằng, giống như trong hệ thống tưới tiêu, các kênh cung cấp cho cơ thể các tuyến đường để có sức khỏe tốt. Nếu tắc nghẽn xảy ra, họ đã sử dụng thuốc nhuận tràng để giải phóng chúng.
Trái tim là trung tâm của 46 kênh, được xem như các loại ống.
Đúng là tĩnh mạch, động mạch và ruột của con người là những loại ống. Tuy nhiên, người Ai Cập không hiểu rằng các kênh này có các chức năng khác nhau.
Sự tắc nghẽn trong các kênh của con người được cho là do hành động của Wekhedu, một linh hồn xấu xa. Khi Wekhedu lên bề mặt cơ thể, nó có biểu hiện như mủ.
Ý tưởng cho rằng chức năng cơ thể đóng một vai trò quan trọng trong sức khỏe là một bước đột phá trong lịch sử y học.
Kênh và trái tim
Người Ai Cập cổ đại tin rằng cơ thể bao gồm một hệ thống các kênh, hay "Metu."
Một nhà nghiên cứu lưu ý rằng họ tin rằng chất lỏng trong cơ thể có thể xâm nhập vào hệ thống này, bao gồm cả phân. Điều này sẽ có tác động tiêu cực, và thụt tháo đã trở thành một phương pháp quan trọng để điều trị nhiều bệnh, bao gồm cả bệnh sốt rét và bệnh đậu mùa.
Ebers Papyrus lưu ý rằng các mạch máu chạy từ tim đến cả tứ chi và mọi bộ phận của cơ thể.
Khi một bác sĩ, thầy tu Sekmet, hoặc thầy trừ tà đặt tay lên bất kỳ bộ phận nào của cơ thể, họ đang kiểm tra trái tim, bởi vì tất cả các mạch máu đều xuất phát từ trái tim.
Lý thuyết kênh cho rằng:
- Trái tim là cội nguồn. Nó nói lên từng bộ phận của cơ thể.
- Khi mọi người hít vào bằng mũi, không khí sẽ đi vào tim, phổi và sau đó là bụng.
- Lỗ mũi có bốn mạch, trong đó hai mạch cung cấp chất nhờn và hai mạch cung cấp máu.
- Cơ thể con người có bốn mạch, dẫn đến hai tai. “Hơi thở của sự sống” đi vào tai phải và “hơi thở của cái chết” vào tai trái.
- Bốn mạch dẫn đến đầu gây hói đầu.
- Tất cả các bệnh về mắt đều xuất phát từ bốn mạch máu ở trán, cung cấp máu cho mắt.
- Hai mạch đi vào tinh hoàn và cung cấp tinh dịch.
- Hai mạch ở mông cung cấp cho chúng các chất dinh dưỡng quan trọng.
- Sáu mạch dẫn đến lòng bàn chân và sáu mạch dẫn xuống cánh tay đến các ngón tay.
- Hai mạch cung cấp nước tiểu cho bàng quang.
- Bốn mạch cung cấp chất lỏng và không khí cho gan. Khi chúng nạp quá nhiều máu vào gan, chúng sẽ gây ra bệnh tật.
- Bốn mạch cũng cung cấp chất lỏng và không khí cho phổi và lá lách.
- Chất lỏng và không khí thoát ra từ hậu môn đến từ bốn mạch.
- Hậu môn cũng là nơi tiếp xúc với tất cả các mạch ở tay và chân khi chúng tràn chất thải.
Phẫu thuật
Các bác sĩ Ai Cập đã trải qua quá trình đào tạo và có thể cố định thành công xương gãy và trật khớp.
Phẫu thuật cơ bản - nghĩa là các thủ thuật sát bề mặt da hoặc trên da - là một kỹ năng phổ biến và các bác sĩ biết cách khâu vết thương hiệu quả.
Họ sử dụng băng và buộc một số sản phẩm thực vật, chẳng hạn như lá liễu, vào băng để điều trị viêm.
Tuy nhiên, họ không tiến hành phẫu thuật sâu bên trong cơ thể, có thể là do không có thuốc gây mê hoặc thuốc sát trùng.
Cắt bao quy đầu cho các bé trai là một thực tế phổ biến. Thật khó để nói liệu cắt bao quy đầu ở nữ giới có tồn tại hay không. Có một đề cập đến, nhưng đây có thể là một bản dịch sai.
Các bác sĩ phẫu thuật có một loạt các dụng cụ, chẳng hạn như panh, kẹp, thìa, cưa, hộp đựng hương đốt, móc và dao.
Chân tay giả đã tồn tại, nhưng chúng có lẽ không thực tế lắm. Mọi người có thể đã sử dụng chúng để làm cho những người đã khuất trông trang nhã hơn trong đám tang hoặc đơn giản là cho mục đích trang trí.
Thương tật và bệnh tật
Các bác sĩ Ai Cập cho biết có ba loại chấn thương:
Các vết thương có thể điều trị được: Họ xử lý những vết thương này ngay lập tức.
Các chấn thương có thể xảy ra: Bác sĩ tin rằng những vết thương này không nguy hiểm đến tính mạng và người đó có thể sống sót mà không cần can thiệp. Bác sĩ sẽ quan sát bệnh nhân. Nếu họ sống sót, bác sĩ sẽ quyết định kịp thời có can thiệp hay không.
Các bệnh không thể điều trị: Bác sĩ sẽ không can thiệp.
Các khiếu nại phổ biến bao gồm:
- cảm cúm
- vấn đề về tiêu hóa
- đau đầu
Một phương thuốc chữa đau đầu, được đề cập trong Ebers Papyrus, dường như khuyên những điều sau:
Trộn đều bột mì, hương nhu, gỗ cây wa, cây waneb, bạc hà, sừng hươu, hạt cây sung, thạch cao thợ nề, hạt zart, nước. Áp dụng cho đầu.
Một biện pháp khắc phục khác là sử dụng hạt anh túc hoặc lô hội.
Các điều kiện và phương pháp điều trị khác bao gồm:
- Hen suyễn: Mật ong và sữa, vừng, nhũ hương
- Bỏng và bệnh da: Lô hội
- Đau: Cỏ xạ hương
- Vấn đề tiêu hóa: Cây bách xù, bạc hà, tỏi và gỗ đàn hương
- Hôi miệng: Bạc hà, caraway
- Động kinh: Long não
- Nôn mửa: Bạc hà để ngăn chặn nó và hạt mù tạt để gây ra nó
Cách chữa cảm lạnh là một câu thần chú.
Các khái niệm ban đầu về vi lượng đồng căn
Một số phương pháp điều trị sử dụng các sản phẩm hoặc thảo mộc hoặc thực vật trông giống với bệnh mà họ đang điều trị, một phương pháp thực hành được gọi là simila similibus, hoặc tương tự với tương tự.
Ngày nay, vi lượng đồng căn tuân theo một nguyên tắc tương tự.
Vào thời Ai Cập, người ta dùng trứng đà điểu để điều trị nứt hộp sọ.
Sức khỏe cộng đồng
Sạch sẽ là một phần quan trọng trong cuộc sống của người Ai Cập, và các ngôi nhà có nhà tắm và nhà vệ sinh thô sơ. Vẻ ngoài và cách sử dụng trang điểm rất quan trọng.
Mục đích chính là để đáp ứng các yêu cầu xã hội và tôn giáo, mặc dù nhiều người đã trang điểm quanh mắt để bảo vệ họ khỏi bệnh tật.
Người ta sử dụng màn trong những tháng nóng nực, để chống sốt rét và các bệnh khác hoặc để tránh bị cắn. Sốt rét là một vấn đề phổ biến.
Các linh mục thường xuyên tắm rửa sạch sẽ quần áo, và dụng cụ ăn uống của họ. Điều này đã giúp bảo vệ sức khỏe của họ, mặc dù họ đã làm điều đó vì lý do tôn giáo.
Ngày nay không có cơ sở hạ tầng y tế công cộng như chúng ta biết. Không có hệ thống thoát nước thải, chăm sóc y tế có hệ thống, hoặc vệ sinh công cộng.
Ngành y tế
Người Ai Cập cổ đại có lẽ là những người đầu tiên có bác sĩ chuyên nghiệp, và đó là một nghề được kính trọng.
Theo Từ điển Bách khoa Lịch sử Cổ đại, họ phải biết chữ và trong sạch về thể xác và tinh thần. Có các bác sĩ trên khắp Ai Cập.
Ghi chép sớm nhất chưa từng có về một bác sĩ nam là Hesy-Ra vào năm 2700 TCN. Ông là "Trưởng nha sĩ và bác sĩ" cho Vua Dioser.
Ghi chép đầu tiên về một nữ bác sĩ có lẽ là Peseshet vào năm 2400 TCN, người giám sát tất cả các nữ bác sĩ, nhưng có thể đã có những nữ bác sĩ sớm nhất là vào năm 3000 TCN.
Các bác sĩ hàng đầu làm việc trong triều đình. Bên dưới họ, các thanh tra sẽ giám sát công việc của các bác sĩ khác. Có các chuyên gia, chẳng hạn như nha sĩ, bác sĩ chuyên khoa, bác sĩ tiêu hóa và bác sĩ nhãn khoa.
Một nhà cổ vật học - hoặc có thể là người cho thuốc xổ - được gọi là "nery phuyt", có nghĩa là "người chăn dắt hậu môn", theo một bài báo đăng trên tạp chí Tạp chí phẫu thuật mạch máu.
Lấy đi
Người Ai Cập cổ đại có những phương pháp thực hành y học tinh vi kết hợp siêu nhiên với tự nhiên, chẳng hạn như các phương pháp chữa bệnh bằng thảo dược và phẫu thuật.
Các bản ghi chép của họ đã cho phép kiến thức của họ được truyền lại qua các thời đại. Mặc dù không phải lúc nào cũng chính xác, nhưng một số lý thuyết và thực hành của họ không khác mấy so với những lý thuyết và thực tiễn đang được sử dụng ngày nay.
