Y học Hy Lạp cổ đại là gì?
Nền văn minh Hy Lạp xuất hiện vào khoảng năm 700 trước Công nguyên. và tiếp tục cho đến khoảng năm 600 CN, các bác sĩ Hy Lạp đã sử dụng tư duy hợp lý khi xử lý y học. Cách tiếp cận này tiếp tục ảnh hưởng đến y học ngày nay.
Các bác sĩ Hy Lạp đã chuyển hướng từ sự phụ thuộc vào sự can thiệp của thần thánh để chữa bệnh sang các giải pháp thực tế, tự nhiên. Một số lý thuyết của họ tiếp tục ảnh hưởng đến tư duy khoa học và y học hiện nay.
Người Hy Lạp cổ đại chấp nhận khái niệm "một tâm trí khỏe mạnh trong một cơ thể khỏe mạnh" và quan điểm của họ về y học bao gồm cả sức khỏe thể chất và tinh thần.
Nhân vật y học nổi tiếng nhất và có lẽ là quan trọng nhất ở Hy Lạp cổ đại là Hippocrates, người mà chúng ta ngày nay gọi là “cha đẻ của y học”.
Y học và toán học
Người Hy Lạp cổ đại là những người đầu tiên thành lập y học như một bộ môn riêng biệt.
Trong những ngày đầu của Hy Lạp cổ đại, y học vẫn chưa phải là một chủ đề có thể xác định được. Theo thời gian, các chuyên gia trong các lĩnh vực khác đã mang kiến thức về lĩnh vực y tế và họ thiết lập kỷ luật y học.
Pythagoras sống vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. Ông là một nhà toán học đã đưa lý thuyết về các con số của mình vào khoa học tự nhiên.
Những người theo ông tin rằng những con số có ý nghĩa chính xác, đặc biệt là số 4 và số 7.
Họ lưu ý rằng:
- 7 x 4 là 28, độ dài của tháng âm lịch và chu kỳ kinh nguyệt.
- 7 x 40 là 280, số ngày của thai đủ tháng
Họ cũng tin rằng một đứa trẻ sinh vào tháng thứ bảy chứ không phải tháng thứ tám, sẽ có sức khỏe tốt hơn.
Thời gian cách ly 40 ngày để tránh lây lan dịch bệnh xuất phát từ ý kiến cho rằng con số 40 rất linh thiêng.
Văn hóa và triết học
Người Hy Lạp cổ đại khát khao các cuộc thảo luận dựa trên logic và logic, và họ tò mò về lý do tại sao mọi thứ tồn tại và tại sao các sự kiện lại xảy ra. Sự tò mò này đã mở đường cho những phát triển quan trọng trong toán học và khoa học.
Các ghi chép cổ cho thấy họ đã thành lập một trường y sớm ở Cnidus vào năm 700 trước Công nguyên. Tại đây, họ bắt đầu thực hành quan sát những bệnh nhân mắc bệnh.
Alcmaeon sống vào khoảng năm 500 trước Công nguyên. và đã làm việc tại trường này. Ông viết nhiều về y học, mặc dù ông có lẽ là một triết gia khoa học hơn là một bác sĩ.
Anh ấy dường như là người đầu tiên thắc mắc về những nguyên nhân bên trong có thể gây ra bệnh tật. Ông đề xuất rằng bệnh tật có thể là do các vấn đề về môi trường, dinh dưỡng và lối sống.
Người Hy Lạp thời cổ đại là những thương nhân lớn và tương đối giàu có. Họ quảng bá và tận hưởng các hoạt động văn hóa, bao gồm thơ ca, tranh luận công khai, chính trị, kiến trúc, điêu khắc, hài kịch và kịch.
Chữ viết của họ là phiên âm, có nghĩa là mọi người có thể đọc thành tiếng. Đây là một hình thức giao tiếp bằng văn bản linh hoạt hơn và mọi người dễ hiểu hơn so với chữ tượng hình.
Chiến tranh và Thế vận hội Olympic
Hai yếu tố quan trọng khuyến khích người Hy Lạp cổ đại tìm cách chữa bệnh và tăng cường sức khỏe là hoạt động quân sự và thể thao.
Trong chiến tranh, các bác sĩ làm việc để chữa lành vết thương, loại bỏ dị vật và chăm sóc sức khỏe chung của binh lính.
Thế vận hội Olympic, bắt đầu từ thời Hy Lạp cổ đại, đã nâng cao nhu cầu của mọi người về việc giữ gìn sức khỏe để tăng cường thể lực và ngăn ngừa chấn thương.
Các kỹ thuật bao gồm sử dụng dầu ô liu để tăng nhiệt độ cơ thể và tập khởi động trước khi thi đấu để tránh chấn thương.
Thiên nhiên so với mê tín
Khi các bác sĩ Hy Lạp bắt đầu tự hỏi liệu tất cả bệnh tật và rối loạn có thể không có nguyên nhân tự nhiên hay không, họ cũng cân nhắc việc ứng phó với bệnh tật bằng các phương pháp chữa trị tự nhiên. Cho đến thời điểm đó, những câu thần chú và nỗ lực xua đuổi tà ma là hình thức y học phổ biến nhất.
Vào khoảng năm 300 trước Công nguyên, Alexander Đại đế đã biến Hy Lạp thành một đế chế khổng lồ trải khắp Trung Đông. Người Hy Lạp đã xây dựng thành phố Alexandria ở Ai Cập, biến nó thành một trung tâm giáo dục và học tập rộng lớn.
Người Hy Lạp cổ đại vẫn tin tưởng và tôn kính các vị thần của họ, nhưng khoa học dần trở nên phê phán hơn khi họ cố gắng giải thích lý do và giải pháp cho bệnh tật cũng như các khía cạnh khác của cuộc sống.
Bốn hài hước
Empedocles đưa ra ý tưởng rằng tất cả vật chất tự nhiên bao gồm bốn yếu tố: đất, nước, không khí và lửa.
Ý tưởng về bốn nguyên tố này đã thúc đẩy các bác sĩ Hy Lạp cổ đại thiết lập lý thuyết về bốn chất lỏng hoặc chất lỏng. Bốn chất dịch này là máu, đờm, mật vàng và mật đen. Sau đó, ý tưởng phát triển về việc giữ cân bằng bốn độ ẩm này như một điều cần thiết để có một sức khỏe tốt.
Người Hy Lạp cổ đại sau này liên kết mỗi sự hài hước với một mùa, một tạng, một tính khí và một yếu tố, như được thấy trong bảng này:
Lý thuyết đã phát triển rằng khi tất cả các yếu tố hài hòa cân bằng và hòa hợp với nhau, con người sẽ có sức khỏe hoàn hảo. Do đó, bệnh tật sẽ xảy ra khi ai đó có quá nhiều hoặc quá ít một trong các chứng hài hước.
Lý thuyết này vẫn phổ biến ở Tây Âu cho đến thế kỷ 17. Tuy nhiên, trong khi người Hy Lạp cổ đại thúc đẩy y học tiến bộ theo nhiều cách, thì lý thuyết về hài hước lại gây trở ngại cho những tiến bộ trong thực hành y học.
Mãi đến 2.000 năm sau, các nhà khoa học mới kết luận lý thuyết trên là sai. Hippocrates, cha đẻ của y học phương tây
Hippocrates
Hippocrates of Kos sống từ 460–370 TCN Là người sáng lập Trường Y khoa Hippocrate, ông đã có những đóng góp lớn cho nền y học tồn tại cho đến ngày nay.
Việc giảng dạy tại trường của ông đã cách mạng hóa ngành y và thiết lập nó như một nghề và kỷ luật theo đúng nghĩa của nó. Cho đến thời điểm đó, y học là một phần của triết học và thực hành các nghi lễ, thần chú, và xua đuổi tà ma.
Hippocrates và các đồng nghiệp của ông đã viết “Hippocrate Corpus”, bao gồm khoảng 60 tác phẩm y học cổ đại thời kỳ đầu của Hy Lạp.
Những nhà y học ban đầu này đã thúc đẩy việc nghiên cứu có hệ thống về y học lâm sàng. Điều này có nghĩa là họ đã nghiên cứu các bệnh bằng cách kiểm tra trực tiếp người sống.
Ngày nay, lời thề Hippocrate là lời thề mà các bác sĩ và các chuyên gia y tế khác thực hiện khi họ đủ điều kiện. Họ thề sẽ hành nghề y một cách có đạo đức và trung thực.
Hippocrates cũng để lại những di sản khác, bao gồm cả những di sản sau đây.
Những ngón tay hippocrate
Hippocrates, và những người từ trường y khoa của ông, là những người đầu tiên mô tả và ghi lại chính xác một số bệnh và rối loạn, bao gồm cả mô tả chi tiết về sự chụm của các ngón tay.
Khoe ngón tay là dấu hiệu nhận biết của bệnh phổi mãn tính, bệnh tim tím tái và ung thư phổi. Cho đến ngày nay, một số bác sĩ sử dụng thuật ngữ "ngón tay Hippocrate" cho ngón tay hình khoèo.
Khuôn mặt Hippocrate
Thuật ngữ này mô tả một khuôn mặt không lâu trước khi chết.
Nếu một người có các dấu hiệu sau và họ không cải thiện bất kỳ sự cải thiện nào, bác sĩ có thể nghi ngờ rằng họ đã cận kề cái chết:
- một cái mũi sắc nét
- mắt và thái dương trũng sâu
- tai lạnh và rút vào trong, với các thùy méo
- da mặt cứng, căng và khô
- khuôn mặt nhợt nhạt và xám xịt
Thuật ngữ y học
Hippocrates và trường học của ông là những người đầu tiên sử dụng các thuật ngữ y tế sau:
- cấp tính và mãn tính
- đặc hữu và dịch bệnh
- dưỡng bệnh
- cuộc khủng hoảng
- cơn trầm trọng
- paroxysm
- đỉnh cao
- tái phát
- sự phân giải
Các thuật ngữ y tế khác
Các từ khác xuất phát từ tiếng Hy Lạp cổ đại và vẫn tồn tại trong việc sử dụng y học hiện đại bao gồm:
- bios, hoặc cuộc sống
- gena, liên quan đến ngày sinh hoặc dòng dõi
- phụ khoa, nghĩa là phụ nữ
- ophthalmos, một con mắt
- ped- đề cập đến một đứa trẻ
- pneuma, hoặc hơi thở
- vật lý, có nghĩa là hiện hữu, hoặc bản chất
Thực hành và nghiên cứu y tế
Hai nhà triết học Hy Lạp nổi tiếng, Aristotle (384–322 TCN) và Plato (424–348 TCN) kết luận rằng cơ thể con người không có ích lợi gì ở thế giới bên kia.
Suy nghĩ này lan rộng và ảnh hưởng đến các bác sĩ Hy Lạp. Nó cho phép người Hy Lạp bắt đầu tìm hiểu về bên trong cơ thể con người một cách có hệ thống.
Tại Alexandria ở Ai Cập, các học giả bắt đầu mổ xẻ xác chết và nghiên cứu chúng. Đôi khi, họ mổ xác những tên tội phạm còn sống. Loại nghiên cứu này đã dẫn đến các kết luận sau:
- não chứ không phải tim điều khiển chuyển động của chân tay
- máu di chuyển qua các tĩnh mạch
Tuy nhiên, họ không lưu ý rằng máu lưu thông trong cơ thể.
Thucydides, sống vào khoảng năm 460–395 trước Công nguyên, kết luận rằng những lời cầu nguyện không có tác dụng chống lại bệnh tật và bệnh dịch và rằng chứng động kinh có một cách giải thích khoa học là không liên quan gì đến các vị thần giận dữ hoặc linh hồn ma quỷ.
Thời gian trôi qua, các chuyên gia y tế và học giả Hy Lạp ngày càng tìm kiếm các lý thuyết hoàn toàn tự nhiên về nguyên nhân của các căn bệnh.
Chẩn đoán và điều trị
Các bác sĩ Hy Lạp đã sử dụng các phương pháp chẩn đoán không khác lắm so với những phương pháp ngày nay. Nhiều biện pháp tự nhiên của họ tương tự như một số biện pháp khắc phục tại nhà hiện tại.
Chẩn đoán
Các bác sĩ Hy Lạp sẽ thực hiện các quan sát lâm sàng. Họ sẽ thực hiện một cuộc kiểm tra thể chất kỹ lưỡng.
Những cuốn sách Hippocrate của họ đã hướng dẫn cách kiểm tra và những bệnh cần xem xét hoặc loại trừ.
Sự đối xử
Khi ma thuật và câu thần chú nhường chỗ cho việc tìm kiếm các nguyên nhân tự nhiên, mọi người cũng bắt đầu tìm kiếm các phương pháp chữa trị tự nhiên.
Các bác sĩ Hy Lạp trở thành chuyên gia thảo dược và kê đơn các biện pháp tự nhiên. Họ tin rằng thiên nhiên chứ không phải mê tín là người chữa bệnh tốt nhất.
Sách Hippocrate đã đề cập đến các phương pháp điều trị sau:
Các bệnh về ngực: Dùng súp lúa mạch cộng với giấm và mật ong để làm long đờm.
Đau một bên: Nhúng một miếng bọt biển mềm lớn vào nước và chườm nhẹ nhàng. Nếu cơn đau đến xương đòn, bác sĩ nên rút máu gần khuỷu tay cho đến khi máu chảy ra màu đỏ tươi.
Viêm phổi: Tắm sẽ giảm đau và long đờm. Bệnh nhân phải nằm yên hoàn toàn trong bồn tắm.
Bằng cách cố gắng cân bằng bốn yếu tố hài hòa khi bệnh nhân của họ bị ốm, các bác sĩ đôi khi sẽ giải quyết được mọi thứ đúng đắn, ngay cả khi họ làm điều đó vì những lý do sai lầm.
Khi cố gắng cân bằng nhiệt độ tự nhiên của bệnh nhân, họ:
- giữ ấm cho một người khi họ bị cảm lạnh
- Giữ cho bệnh nhân sốt và mồ hôi khô ráo, thoáng mát
- bệnh nhân chảy máu để khôi phục lại sự cân bằng máu
- thanh lọc một người để khôi phục sự cân bằng mật, ví dụ, bằng cách cho họ uống thuốc nhuận tràng hoặc thuốc lợi tiểu hoặc làm cho họ nôn mửa
Trong các ví dụ trên, hai ví dụ đầu tiên có ý nghĩa trong y học hiện đại, ví dụ thứ ba thì không, và ví dụ thứ tư tùy thuộc vào bệnh tình của người đó. Nếu một người nuốt phải thứ gì đó độc hại, đôi khi khiến họ nôn ra là một ý kiến hay.
Người Hy Lạp cũng đề nghị âm nhạc và sân khấu như những liệu pháp điều trị bệnh tinh thần và thể chất.
Các ví dụ bao gồm xen kẽ âm thanh của sáo và đàn hạc như một phương pháp điều trị bệnh gút, sử dụng liệu pháp âm nhạc để xoa dịu “niềm đam mê” và xem các vở kịch bi kịch như một liệu pháp tâm lý.
Hấp dẫn các vị thần
Mặc dù chuyển hướng sang các phương pháp điều trị tự nhiên hơn là tâm linh, nhiều bác sĩ vẫn cầu xin thần thánh nếu phương pháp điều trị của họ không hiệu quả.
Asklepios là vị thần chữa bệnh của người Hy Lạp, và có một ngôi đền ở Epidaurus, được gọi là Asklepion. Cuối cùng, ngôi đền này và những ngôi đền tương tự đã trở thành spa chăm sóc sức khỏe, phòng tập thể dục, nhà tắm công cộng và trung tâm thể thao.
Một số bác sĩ sẽ điều trị cho bệnh nhân của họ và sau đó đưa họ vào chùa để ngủ. Họ tin rằng Hygeia và Panacea, con gái của Asklepios, sẽ đến cùng với hai con rắn thần thánh để chữa bệnh cho những người họ đang chữa trị.
Từ “Hygeia” chúng ta có từ vệ sinh. Con rắn ngày nay là biểu tượng của các nhà dược học.
Phẫu thuật
Những cuộc chiến liên miên đã mang lại cho các bác sĩ kinh nghiệm trong việc sơ cứu thực tế, và họ trở thành những chuyên gia lành nghề trong việc nắn xương gãy, cố định các chi bị trật và chữa trượt đĩa đệm.
Các bác sĩ quân y sẽ loại bỏ các đầu mũi tên và các mảnh vũ khí khác. Ví dụ, họ cũng tiến hành cắt cụt chi để ngăn chặn sự lây lan của chứng hoại thư.
Họ sẽ đóng vết thương bằng chỉ, và băng vết thương bằng bọt biển hoặc vải lanh ngâm trong giấm, rượu, dầu, hoặc nước, nước biển, mật ong, hoặc bột thực vật.
Sau đó, họ khuyến khích bệnh nhân ăn các loại thực phẩm, chẳng hạn như cần tây, mà họ tin rằng có đặc tính chống viêm.
Tuy nhiên, hiểu biết về nhiễm trùng của người Hy Lạp cổ đại vẫn còn hạn chế. Họ tin rằng mủ rất hữu ích để loại bỏ độc tố khỏi cơ thể, một ý tưởng tồn tại từ thời trung cổ.
Tuy nhiên, việc thiếu các loại thuốc gây mê và sát trùng hiệu quả khiến người Hy Lạp cổ đại gần như không thể thực hiện phẫu thuật sâu bên trong cơ thể con người.
Sức khỏe cộng đồng
Các nhà chức trách Hy Lạp không nhận thức được tầm quan trọng của sức khỏe cộng đồng, và họ đã không thúc đẩy nó như người La Mã đã làm, chẳng hạn, thông qua việc cung cấp nước sạch.
Tuy nhiên, người dân tin tưởng vào việc giữ gìn sức khỏe. Có những phòng tắm riêng và công cộng, một số ở những khu vực có nước suối ấm tự nhiên.
Những người Hy Lạp giàu có và có học thức đã làm việc tại:
- duy trì nhiệt độ ổn định
- làm sạch răng của họ
- rửa thường xuyên
- giữ dáng
- ăn uống lành mạnh
Họ nhằm mục đích giữ cho bốn mức hài hòa cân bằng trong suốt cả năm.
Các bác sĩ Hy Lạp cũng tin vào lợi ích của việc làm điều độ.
Một nghiên cứu về dữ liệu của 83 người đàn ông lỗi lạc ở Hy Lạp cổ đại cho thấy họ sống trung bình đến khoảng 70 tuổi.
Tuy nhiên, những người này sẽ có đặc ân về thức ăn ngon và điều kiện sống tương đối thoải mái. Tuổi thọ trung bình nói chung có lẽ thấp hơn nhiều, do tỷ lệ tử vong ở trẻ sơ sinh, tử vong khi sinh con, nghèo đói và các hình thức thiếu thốn khác.
Hippocrates lưu ý rằng những người nghèo sẽ quá tập trung vào việc kiếm sống để lo lắng về sức khỏe tổng thể của họ.
Lấy đi
Tư duy và triết học Hy Lạp cổ đại đã mở đường cho những tiến bộ đáng kể trong y học.
Năm 129 CN, Galen được sinh ra. Ông và các bác sĩ khác sẽ giúp truyền bá những ý tưởng của người Hy Lạp về y học đến Đế chế La Mã và hơn thế nữa.
Kết quả là, phần lớn những gì người Hy Lạp đã dạy và học về y học vẫn tồn tại như một cơ sở cho y học khoa học hiện đại.
